在明確《北宋官窯》這個概念時，還需明確“貢瓷”和“定燒瓷”這二個詞的內涵。所謂貢瓷就是地方官員獻給中 央朝廷和皇帝的瓷器，具有無償性。這類瓷器起初在進入宋朝廷的應該是越窯、昌南窯、耀州窯、定窯、后來也包括汝窯、鈞窯等。這些瓷窯的瓷器可以肯定的說首先是貢瓷。后來由于朝廷需要和皇帝喜歡才向其中一些瓷窯進行定制所要瓷器。這時定制的瓷器具有有償性，有命則供，無命則止，平時則以生產商品瓷為主，也不因為北宋朝廷靖康之難的變故而停止燒制。鈞臺窯在北宋以后仍然燒造瓷器，正好說明其就是非官窯性質。

　　北宋官窯瓷器研究中的狀況是什么原因導致的呢？？對于這個問題你了解多少？今天開封市何氏官瓷藝術有限公司的小編就這個問題給你介紹一下，希望可以幫助到你。

　　一、北宋官窯窯址未曾被發(fā)現(xiàn)，而且在今后的相當一段時間內，發(fā)現(xiàn)北宋官窯窯址的可能性甚微。由于世人關注，有人又急于希望解決“北宋官窯”瓷器問題上的懸案，以期有所突破，樹立其學術地位，再為了迎合某些地方政府宣傳本地文化的需要（其情可諒）及滿足世人的期待。在缺乏對北宋官窯瓷器進行嚴謹、科學、客觀的論證情況下，拋開史料和史實。草率提出以某某地名冠之的所謂北宋官窯窯址。實為大不妥，也難以服人。

　　二、北宋官窯遺存實物太少有關，據(jù)有報道稱；在北京故宮藏有的四件北宋官窯瓷器，如需觀看研究，需要經過國務院總理批準。據(jù)曾經被批準觀看過北宋官窯瓷器四人中的人稱：連我國陶瓷研究的著 名專家、編寫《中國陶瓷》一書的馮先銘先生得知這一消息，希望能在當時被批準的四人中轉讓一個名額讓他親自去看看這些北宋官窯瓷器，也未能如愿。

　　三、我國現(xiàn)在對窯口、瓷器、器形等命名上，至今仍然沒有一套規(guī)范的的方法。大多以約定俗成的習慣來稱謂，在絕大多數(shù)的情況下不會有理解上的分歧。但在某些方面則不然，例如；在北宋時期各地方朝貢給朝廷的瓷器及朝廷向各地瓷窯定制的瓷器應該如何定名？正因為對這些問題沒有統(tǒng)一的命名標準和解釋。也是引發(fā)“北宋官窯“爭議的原因之一。

　　開封市何氏官瓷藝術有限公司是北宋官窯的研發(fā)、交流、仿制基地，以傳承，弘揚大宋文化為企業(yè)宗旨，以生產、研究北宋官瓷為主業(yè)。多年來公司榮獲國內外大獎，即《開封市重大科技成果獎》、《輕工部科學進步獎》、、《中國工藝美術百花獎》、《河南省旅游商品金獎》、《河南省知名文化產品》、《第六屆中國民間工藝品博覽會金獎》、《第九屆中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會金獎》等等。作品被“中國國家博物館”、“河南省博物院”收藏。打造出國內外公認的知名企業(yè)——“何氏官瓷”。本公司有著多年經驗，所以您對此如果有需要的話不妨聯(lián)系我們了解一下，相信是個不錯的選擇。